Sunday, January 24, 2010

Ze zoo

Nějak se mi hromadí fotky ze zoo. Proto dám do galerií novou složku ZOO Liberec. (A drobné vysvětlení, proč tu poslední dobou fotky nejsou. je to prosté - nemám čím fotit. Snad přijde brzy náprava a nový stroj. :))

Zde malý předvoj (a stačí kliknout na ZOO Liberec na a uvidíte víc ;-) )

Expozice plameňáků růžových a kubánských.
Slonice indické Rání a Gaurí (nechtějte po mně, abych vám řekla která je která :D)

Saturday, January 23, 2010

Honoré de Balsac - Třicetiletá

Náhodou jsem v naší rozsáhlé knihovně našla Třicetiletou. Pustila jsem se odvážně do čtení, i když vím, co je pan Balsac zač...
A výsledek?

Kniha je součástí cyklu Lidské komedie (patří sem ostatně převážná většina Balsacova díla, např. Otec Goriot). Je to krátký román, jakási sonda do nepříliš vyvedeného manželství.

Hrdinkou je markýza Julie d´Aiglemont. Jako mladá dívka se zakouká do statného důstojníka Napoleonovy armády, a i přes otcovy pochyby ho pojme za manžela. Avšak její dívčí city jsou zaživa pohřbeny do ubíjejícího manželství. Její život je naplněn jen povrchností manžela a smrtí přítelkyně.

Když ve svých třiceti letech pozná muže, který jí rozumí, muže, se kterým může mlčet a přeci si s ním říci víc než dost, nechá svou lásku napospas společenským pravidlům. Svou počestnost vymění za smrt "milencovu".
Po několikaletém trápení potká velice zajímavého mladíka a poučena již ví, že stačí společnosti nabulíkovat to, co chce slyšet. Pokud uvěří, že je počestná žena, tak jí vlastně bude...

Ani s milencem ale nedosáhne Julie štěstí. Nešťastnou náhodou se utopí její syn Charles. A když je s manželem a s dětmi v luxusním domě mimo Paříž, utíká z domova nejstarší dcera. Za čas zemřou i dva synové.

Manžel zdrcen odjíždí na zámořskou cestu a Julie zůstane osamocena s posledním dítětem, dcerou Moinou.

...

Kniha končí dojemnou smrtí Heleny, dcery, která kdysi utekla z domova a nenápadným skonem Julie.

Dojmy z knihy
Balsac mě fascinuje jednou věcí, a to tím, jak líčí city bez citů. Prostě jenom klade slova, citově nezabarvená, jedno za sebou. Působí to zvláštním dojmem. Nemohu říct, že se mi to líbí, ale je to zajímavé.
Pro mě je však zásadní to, že mi nesedla hrdinka. Vážně jsem většinově nechápala, proč tak jedná, byla mi vyloženě nesympatická. A jediná část knihy, kdy jsem se nenudila byla pasáž, kdy se Julie loučí s "mužem svého života" na skalce kdesi na francouzském venkově.

A příště bude božský Fjodor Dostojevský a jeho Výrostek. ;-)

Radost

Chce se mi tancovat!

Nejraději bych si oblékla tu svou pravěkou sukni a vyrazila do sálu. Sálu pod širým nebem. Odněkud by hrála hudba. Kromě té sukně bych měla vytahaný svetr na kolena, rozepnutý kabát a dlouhou šálu, která by vlála kolem.
Divoce skákat a točit se. Smát se hodně nahlas a křičet do světa, že je krásný!
A všude sníh! Prašan, hodně prašanu, do kterého bych mohla skočit a zůstat ležet po divokém tanci. Koukat do nebes a vdechovat ledový vzduch.

Chce se mi jít!

Jít od pramene až k moři. Pořád podél řeky. Potkávala bych spoustu přátel: olše, vrby, osiky a břízy. Mohla bych se zastavit v zátočině a poslouchat ticho, kachny, nebo zpěv labutí. A svítilo by slunce! Zlaté a hřejivé, lehla bych si do šťavnaté trávy a nohy by mi hladila řeka. Má duše by seděla na ostrůvku a hrála na flétnu... jako slavík v háječku.

Thursday, January 14, 2010

Mít křídla...

Kdybych měla křídla, chtěla bych býti volavkou. Popelavým ptákem na řece. Klidně stojí v chladné vodě a hledí do dáli. Třeba sní o moři, třeba jen o čistší vodě plné skvělých rybek.

Zlosyn na břehu hodil po ní kamenem a já roztáhla velká křídla a vznesla se do oblak. K obloze barvy mých křídel. Letím s hlavou vypjatou, hrdě a lidé pode mnou zvedají oči k nebesům a svět jim přijde o trochu barevnější. A mně také. Jen oblaka, koruny stromů a špinavé zimní slunce. Jen vítr a šelest peří na křídlech. Jen nekonečná svoboda.

Volavka uviděla krásné říční zákoutí. Slétla k zemi. Stojí na břehu a rovná šedá pírka. Právě začalo sněžit. Jak studí to bělostné pápěří.

Zlosyn vystřelil. Náhlá bolest podlamuje útlé nohy a křehké tělo hroutí se k zemi. Ještě slyším křivý smích a cosi teplého mě hřeje v bocích.

Bílý baldachýn rudne.

Volavka vypjala křečovitě svou hlavu a ležíc chtěla roztáhnout křídla. V tom okamžiku však došly jí síly.

A řeka to proděravělé popelavé torzo splaví.

Saturday, January 9, 2010

Výkřik

Chtěla bych vylézt na nějakou skálu, někam vysoko k nebesům, někam do opuštěných míst.

Stoupnout si na samý okraj, rozpřáhnout ruce, zavřít oči.

Zhluboka se nadechnout a zavolat do krajiny.

S každým nádechem pak poslouchat ozvěnu hlubokého údolí.

Thursday, January 7, 2010

Viktor Dyk - Krysař

Za jeden večer, asi za dvě hodiny jsem měla tuhle útlou novelu předčtenou. Proč? Toto dílo je vysoce chytlavé. Začnete a nepřestanete. Zmítáte se v kolotoči představ, pocitů, reality a občas se vám to slije do jednoho celku.

Překvapí zpracování. A opět se tu pokusím stvořit nějaké zamyšlení nad touto opravdu originál ní četbou.


Asi budete znát klasický příběh o Krysaři, který přišel do města Hammeln a svou flétnou z něj vypudil všechny krysy. Radní města mu ale nezaplatili smluvenou odměnu, a tak Krysař odvede všechny děti z města.

Viktor Dyk po sobě zanechává příběh následující:
Do města Hammeln přichází Krysař. Vysoký, štíhlý s exotickou flétnou. Potkává Agnes, křehkou a krásnou dívku. Krysař se jí zalíbí, nic nedbá na to, že má milence, Dlouhého Kristiána, a že celé město považuje Krysaře za nutné zlo. Chvíli tu budou toho podivína trpět a budou bez krys. Netrvá dlouho a i Krysař se do Agnes zamiluje.

Ve městě žije spousta cnostných lidí, ale také rybář Jörgen - mentálně zaostalý. Vše mu dochází až druhý den. Všichni se mu smějí, a tak žije v osamění na břehu řeky.

Krysař je svobodným, putuje si volně jako pták. Zde v Hammeln však pociťuje cosi zvláštního. Na volná křídla navlékl kdosi pouta, jistota je pryč. Neklid je v jeho srdci. Miluje.

Nad městem Hammeln se tyčí hora Koppel. Lidé tam chodí na nedělní procházky. Na samém vrcholku je ale propast opředená legendou, že se jejími útrobami dostanete do Sedmihradska - země zaslíbené bez nářků a nouze.

Krysař se nemá k odchodu z města. Jednoho večera navštíví Agnes. Nalezne ji však v mdlobách. Křičí: " Zab mne! Zab mne! Nechci jeho dítě! Nechci je, nechci je!" Druhého dne Agnes zmizí, na horu Koppel šla, do země sedmihradské.

Krysař zlomený náhlým nebytím Agnes se rozhodne. Dříve se bál zadout na flétnu z plna hrdla, nyní se nebojí. Pěje a celé město ho následuje. Všichni. Průvod občanů stoupá po úbočí hory Koppel, konšelé i sluhové mizí v propasti. Ticho. Nad propastí stojí Krysař. Jeho flétna padá mu z rukou. Jeho flétna je jeho život. I na něj čeká země sedmihradská.

Jediný, kdo zůstal nezmámen, je Jörgen. Až druhého dne slyší flétnu a pudí ho to na Koppel. Cestou však zaslechne dětský pláč. Malé děvčátko pláče hlady. Jörgen vezme ji do náruče a pokračuje s ní k propasti. Na okraji se však zastaví a poslouchá pláč. Pláč nevinného dítěte, bezbranného tvorečka, je silnější. Jörgen opouští horu, aby našel ženu, která se o to nebožátko postará.

Malá ukázka, nejprve z úvodu knihy, poté jedna část prolínajících se představ a reality, poté závěr

Citace z knihy: DYK, Viktor: Krysař, Československý spisovatel, Praha 1958

kap. I.

"A vaše jméno?"
"Nejmenuji se; jsem nikdo. Jsem hůř než nikdo, jsem krysař."
Muž, který takto mluvil, stál se vzpřímenou hlavou před vraty domu, v nichž se do soumraku bělala ženská postava. Hleděl na ni svýma temnýma, pátravýma očima.
....

kap. XIII.

Opodál jsou pastviny. Pasou na nich krávy. Jak krysař míjí, pozvednou své hlavy a zabučí klidně a nasyceně. A krysař domnívá se, že rozumí řeči zvířat.
...
Slavné bylo zamyšlení krysařovo; jako by časy a prostory v něm hovořily.
-- Jsem minulost, pravil hlas
-- Jsem budoucnost, odpovídal jiný.
-- Jsem krásná, mluvila minulost.
-- Budu krásnější, slibovala budoucnost.
-- Měla jsem vše: úsměvy, slzy, sen i procitnutí, děla minulost.
-- Budu míti vše: úsměvy, slzy, sen i procitnutí, řekla budoucnost.
Mezi hovorem minulosti a budoucnosti, jaká to přítomnost!

kap. XXVI.

Propast otvírala se před ním. V její hloubi je cesta. Z ní zněly hlasy, lákavé a svůdné:
"Co chceš, ó rybáři, v Hammeln a v celé své zemi? Tvá touha je marná, tvá láska je marná, marný je tvůj sen!
Co zmůže tvá práce, co zmůže tvé rozpětí, co zmůže tvá smrt? Lovíš v řece; jak je bídná tvá kořist, rybáři!"
....
Pláč dítěte dojal posledního muže z Hammeln; pláč nemluvněte překonal jeho touhu.
Kynul bezmocně rukou na pozdrav někomu, kdo na vždy odchází. Rozloučil se s propastí.
Potom odešel hledat ženu, která by dala napít dítěti.

A zamyšlení, vstřebávání dojmů a jiné
Ačkoli je toto dílo napsáno v roce 1911, směle bych ho označila za novoromantické. Minimálně krysař takový je: přijde odnikud, tulák s žádnou minulostí, lidé jím opovrhují. Miluje, avšak nešťastně, končí tragicky. Romantický hrdina jako vystřižený z učebnice.

Kromě ústřední postavy mě ještě zaujala jedna věc. V jedné kapitole, tuším šestnácté, vystupuje ďábel a pochybný kouzelník, který podléhá vlastním iluzím o tom, že umí kouzlit. Všechna jeho kouzla jsou jen jeho autosugescí. Nechápala jsem, proč tam tato kapitola je, nešel mi do hlavy ten podivní exkurz k nadpřirozeným bytostem. Tak jsem zapátrala v učebnici literatury - a tu jsem to pochopila. Kouzelník Faustus je protipólem krysařovým. Musí být přeci v knize zachována rovnováha. A navíc, Faustus je obrazem zašlých časů a jejich odsouzením.

Hluboké ponoření do citů. To přesně jsem pocítila u četby. Všechno v knize je podivné, zahalené tajemstvím, nakousnuté jen na půl. Je tu dost prostoru pro fantazii, to se mi líbí. A účinek tohoto opojného drinku je umocněn opakováním. Opakují se zde místa, lidé, obrazy, občas celé věty. Spousta imaginace. Spousta mystiky. Úžasné.

Zkuste to taky.


Wednesday, January 6, 2010

Alois Jirásek - Temno

Po několika měsících jsem dočetla Temno od legendárního pana Jiráska. Nečetla jsem to tak dlouho proto, že je to pořádná bichle, ale spíše proto, že vždycky, když jsem došla k sáhodlouhým popisným pasážím bohoslužeb, nechtělo se mi číst dál a knihu jsem třeba na týden odložila. Když jsem tedy konečně u cíle, hodnotím to následovně. Čtěte.

Drobná poznámka: Tentokrát to není na základě literárního semináře, ale jedná se o výplod mého poslední dobou temného mozku, takže je to můj názor, se kterým můžete (ale nemusíte) souhlasit.

O ději
Na Skalce slouží u pana Mladoty a jeho neteře Polexiny myslivec Machovec, který má dvě děti. Syna Tomáše, který je také myslivcem a dceru Helenku, která je služebnou urozené paní Polexiny. Jsou to tajní evangelíci a dlouhou dobu se jim to daří držet v tajnosti. Jenže ve službách pana Mladoty je i správce Čermák, horlivý katolík, kterému se Machovec a jeho děti hrubě nelíbí. Navede jezuity, aby se jim podívali na zoubek. Machovec těsně před přepadením hájovny "pátres jezovity" prchá do Žitavy. Pánové najdou zakázané knížky a děti jsou tak posláni ze Skalky do Prahy, aby se z nich staly pravověrní křesťané.

Oba se dostanou do služeb Březinů, měšťanské rodiny vlastnící pivovar. Tomáš je na vinicích a Helenka jako služebná u staré paní Lerchové, matky nebožky paní Březinové. K babičce často dochází její vnuk Jiřík, mladý student. Při svých návštěvách se potkává s Helenkou a jak už to bývá, zamilují se do sebe.

Během děje poznáváme další tajné bratry evangelíky a další útoky jezuitů proti nim. Tomáš byl horlivým evangelíkem dále - na vinicích jich totiž bylo ještě stále mnoho, a tak byl mezi svými. Helenka se zpočátku také nechce zřeknout své víry, ale kvůli Jiříkovi a vůbec svému okolí, které jí není nepříjemné ve víře ochabuje. Zároveň ale neholduje katolictví nějak zvlášť.

Jednoho dne se v Praze objeví evangelický kněží, kterého poslal Machove pro své děti. Tomáš s ním s radost uteče, ale Helenka zůstává kvůli Jiřímu. Během toho se ale na celou milostnou aférku přijde a samozřejmě, že není po vůli ani panu Březinovi, ani paní Lerchové. Helenku se rozhodnou vrátit na Skalku a Jiřího pošlou na vinice. Oba utrápení zamilovaní se nebrání, ani nemohou.

Těsně před tím, než je Helenka odvezena pryč z Prahy, odvádí si ji otec s sebou do Žitavy. Tentokrát se Helenka na cestu vydá, i když s těžkým srdcem. A Jiří se dává na kněžskou dráhu.

O postavách
Během čtení jsem si snažila všímat postav, a to nejen těch hlavních, ale i drobných, které jen dotvářejí hlavní dějovou linii. Postavy jsem si zasadila do cíle Jiráskovy obrozenecké literatury, konkrétně do toho nejpůvodnějšího a nejobecnějšího Temna. Čili trošku srozumitelněji. Cílem Temna bylo ukázat, že rekatolizace, která přišla po bitvě na Bílé Hoře, způsobila degradaci české kultury a odsun českého obyvatelstva do tolerantní Lužice. (Jistě, že to trošku přehnal, aby dílo působilo mohutnějším a poučnějším dojmem. To ale dělala většina obrozeneckých autorů.) A když jsem si toto uvědomila, hledala jsem v postavách jejich duchovní rozměry.


  • Správce Čermák je ztělesněním úlisného a nejzrádnějšího nástroje jezuitů - přehorlivých katolíků, kteří myslí jen na jedno - jak zlikvidovat všech "bludaře lutriánské".
  • Helenka je nevinná oběť, která je díky své víře vláčena osudem. Není jí dopřáno ani vlastní víry, ani klidu - všechno působí v ní zmatek.
  • Tomáš, popřípadě jeho otec Machovec, je hrdina, který ve své víře vytrval, i když musel čelit nebezpečí a strachu. Nikdy by se víry nezřekl a udělal by pro ni cokoli.
  • Jiří Březina, mladý člověk vychováván v katolictví. Je citlivý, vnímavý a miluje hru na housle. Zavrhuje evangelíky, ale v případě Helenky mu přijde, že je vlastně katolička.
  • Jan Svoboda, deklamátor u zemských desek a evangelík, se stal obětí perzekuce. Vystupoval vždy jako spolehlivý, solidní člověk, který dovedl být dobrým přítelem i katolíkům. Člověka rozlišoval dle charakteru, ne dle víry.
  • pan Mladota je člověkem sic oficiálně katolického vyznání, ale proti evangelíkům nic nemá. Bylo mu líto, když Machovec odešel a neměl příliš v lásce úlisného Čermáka, ani jezuity a dokonce ani samotného císaře.
Takový pocit z postav mám já. A pokud si Temno někdy přečtete, třeba na tom budete dosti podobně. Každopádně je zde jasný kontrast: evangelík je pronásledovaný chudák a katolík (především jezuita) je šelma lačnící po potravě. Jen lásce je úplně jedno, jestli čtete Kšaft umírající matky Jednoty bratrské, nebo Zdoroslavíček v kratochvilném háječku postavený.

Tuesday, January 5, 2010

Smrt a pohřeb Melchiora z Redernu (KVK 5.1.2010)

Dnes jsem byla v Krajské vědecké knihovně v Liberci na suprové přednášce o smrti a pohřbu Melchiora z Redernu, majitele frýdlantského a libereckého panství a jedné z nejznámějších postav našich regionálních dějin. Přednášel pan Milan Svoboda, vedoucí katedry historie na Technické univerzitě v Liberci. A nemělo to chybu.
A protože jsem z toho nadšena, zápis z přednášky vám předkládám (samozřejmě okořeněno vlastním povídáním).


Když se řekne Redernové, zareaguje možná spoustu lidí, nejen z Liberecka. Šlechtický rod pochází totiž ze Slezska, měl několik větví a "rozlezl se" do spoustu koutů Evropy. To ale spíše jen úvodem.

Na Frýdlantsku a Liberecku se páni (a paní, abych neopomenula vůbec nejslavnější ženu frýdlantsko - liberecké historie, Kateřinu z Redernu, rozenou Šlikovou) stali legendou, kterou předčil snad jen Albrecht z Valdštejna. Proč tomu tak je? Za Redernů se Liberec stal městem (1577), vzniklo mnoho dosud stojících staveb a koluje o nich spousta roztomilých legend a příběhů.

A svou majestátnost dokazovali i za svého života. Podívejme se konkrétně na Melchiora z Redernu.

Narodil se 6. ledna 1555 ve Vratislavi (dnešní Wroclaw v Polsku) jako šestý syn tamnímu správci hradu. Byl z deseti dětí, měl šest bratrů a tři sestry. Jméno dostal po bilblickém králi světla Melechovi. Toto jméno mělo být jakýmsi přáním rodičů, předobrazem Melchiorovi budoucnosti. A sám Melchior se snažil, aby jménu dělal čest.
Po studiích (tzv. kavalírské jízdě - objíždění různých evropských univerzit) se rozhodl, že nebude ani v diplomatických, ani v kněžských službách, ale že si oblékne vojenský šat. Stalo se. Mezitím se stává spolusprávcem frýdlantského panství a také se žení s příslušnicí západočeského šlechtického rodu Šliků, s hraběnkou Kateřinou Šlikovou (ano, je to ona - slavná Kateřina z Redernu). Spolu pak měli syna Kryštofa.
Doma moc nepobýval. Proslavil se bojem proti Turkům (často byl označován za křesťanského bojovníka, zde je asi důležitá poznámka o tom, že se pohybujeme v době, kdy ještě nebylo "závadné", že jste evangelíkem. Melchiorův otec byl přesvědčeným lutheránem a evangelickou víru převzal i jeho syn. Ostatně, po bitvě na Bílé Hoře museli Redernové panství vyklidit a emigrovat). Bitvy, ve kterých bojoval vešli do dějin - pevnosti Hotván, Dotis, Sisak, Ráb, Pápa a Velký Varadín ho dostaly na vrchol pomyslného žebříčku popularity. Především posledně zmiňovaná pevnost Velký Varadín. Na památku statečného boje byl vyražen medailónek (pravděpodobně do stříbra) s portrétem Melchiora a s informací, že 2 000 křesťanských bojovníků porazilo 13 000 Turků a Tatarů. Na památku boje byl také až do Bílé Hory na našem panství vždy v listopadu slaven velkovaradínský svátek.
Melchior z Redernu zemřel při návratu z jednoho takového tažení v Havlíčkově Brodě v domě U Zlatého jelena roku 1600. Byla provedena jeho pitva a balzamace těla. Převezli ho na frýdlantský hrad.

K jeho pohřbu, který se konal 6.1.1601, byla sepsán stostránková pohřební řeč, autorem je Martin Nussler, frýdlantský superintendent. Řeč je psána německy, s latinskými a řeckými citáty. V první části je vyzdvihován mrtvý - jeho zásluhy a dobré činy a v druhé části je vyložena paměť rodu. K řeči jsou přidány také výsledky pitvy (Melchior nezemřel na mor, jak se lze někde dočíst, ale měl soubor několika nemocí - od ledvinových kamenů po zauzlení střev). Pohřbu se účastnili místní lenní vazalové i někteří významní vyšší šlechtici. Z pohřbu se zachovalo ještě krátké kázaní v latině a řečtině, kde je Melchior vyzdvihován jako křesťanský bojovník a jeho autorem je Ch. Joachim Mohr.
K této smutné příležitosti bylo namalováno pohřební plátno - dnes v restauraci, během staletí bylo silně poškozeno - s vyobrazením mrtvého v krásných šatech, jak leží na katafalku s rozžehnutými svícemi. Toto plátno je naprostý unikát. Nejen tím, z jaké pochází doby, ale i tím, že se vyskytuje u takovéhoto rodu. Redernové určitě nepatřili k těm nejmocnějším a nejvlivnějším rodům monarchie, a ani u těchto "velkých" rodů se takové plátno nevyskytuje. A další pompézností, kterou tento šlechtický klan ukázal, že je něco opravdu výjimečného, je tzv. rodinné mauzoleum Redernů, které se nachází ve frýdlantském kostele sv. Kříže. Je to v podstatě ohromný náhrobek se sochami Melchiora, Kateřiny a Kryštofa v životní velikosti, vyrobený je ze čtyř druhů mramoru, bronzu a alabastru. A údajně stál tolik, co celé frýdlantské panství. (Je-li to však pravda?)